morální konflikt Dotaz Zobrazit nápovědu
Empirické výzkumy věnují tradičně pozornost etickým problémům a rozhodovacím situacím, které souvisejí s poskytováním lékařské a ošetřovatelské péče pacientům. Zajímají se také o obory a pracoviště, kde se tyto problémy řeší nejčastěji. V posledních letech však stoupá zájem o to, co prožívá zdravotnický personál v případech, kdy není navrhovaný postup péče eticky v pořádku a může pacienta ohrozit. Naše přehledová studie se soustřeďuje na pojem morální distres sester. Odlišuje ho od jiných typů distresu (somatického, psychologického i spirituálního) pro jeho etický rozměr. Studie ukazuje, že jde o složitý jev, který není snadné definovat. Ve hře je mj. hodnotový systém sestry, její morální senzitivita a morální odvaha. Morální distres sestry se mění v čase: rozlišuje se prvotní morální distres a s časovým odstupem pak reaktivní morální distres. Studie představuje čtyři teoretické modely morálního distresu. Pozornost věnuje zejména dvěma: modelu kumulování negativních dopadů v čase (narůstání morálních reziduí) a modelu průběhu a možných dopadů morálního distresu. Poslední část studie přibližuje dvě základní determinanty morálního distresu: vnitřní (sociologické a psychologicko-etické zvláštnosti sester) a vnější (specifičnost rozhodovací situace, vliv členů zdravotnického týmu, pravidla fungování zdravotnického zařízení a jeho etické klima, sociokulturní zvláštnosti dané země).
Empirical researchers traditionally pay attention to ethical problems and decisionmaking situations related to the provision of medical and nursing care to patients. They are also interested in the fields of medicine and workplaces where such problems are solved most frequently. In recent years, however, growing interest has been paid to what the medical staff experiences in cases where the proposed care is not ethically correct, and may endanger the patient. Our surveillance study focuses on the concept of moral distress of nurses. We distinguish it from other types of distress (somatic, psychological and spiritual) owing to its ethical dimension. The study shows that it is a complex phenomenon which is not easy to define. Among other things, the value system of nurses, their moral sensitivity and moral courage play an important role. The moral distress of nurses changes over the course of time: we distinguish the initial moral distress, and then, after a period of time, the reactive moral distress. The study presents four theoretical models of moral distress. Attention is paid mainly to two of them: Model with cumulating negative impacts over time (accumulation of moral residues) and a model of progress and potential consequences of moral distress. The last part of the study describes two basic determinants of moral distress: internal (sociological and psycho-ethical characteristics of nurses) and external (specificity of the decision situation, the influence of members of the health care team, rules of functioning of the medical facility and its ethical climate, and the socio-cultural specificity of the country).
- Klíčová slova
- morální distres, etické principy, morální tíseň, morální konflikt, hodnotový systém sestry, morální sensitivita, morální odvaha,
- MeSH
- adaptace psychologická MeSH
- emoční nastavení MeSH
- ošetřovatelská etika MeSH
- psychický stres MeSH
- vztahy mezi ošetřovatelkou a pacientem MeSH
- zdravotní sestry MeSH
1. elektronické vydání 1 online zdroj (262 stran)
Monografie Morální vývoj školáků a předškoláků. Paradigmatické výzvy dle Jeana Piageta představuje podrobnou analýzu výzkumu Jeana Piageta v oblasti morálního vývoje dítěte. Text je členěn do dvou oddílů. Ve své první, interpretační části nabízí náhled do Piagetovy teorie morálního vývoje dítěte s důrazem na morální výzvy, které dítě během svého vývoje přijímá a které jej "posouvají" od egocentrické heteronomie k decentrované autonomii. Druhá, faktografická část zprostředkovává zakotvení Piagetovy teorie v empirii. Čtenáři jsou zde nabízeny k vlastní interpretaci všechny výzkumné situace, ze kterých Piagetova teorie vychází. Vývojové výzvy plynoucí z těchto situací kniha sdružuje do tří oborů uplatnění dětského morálního hodnocení: konflikty s autoritou, problematika trestání a instituce her organizovaných jako soutěž. Autor rovněž analyzuje účast dětí na tomto typu her a skutečnost, proč Piaget považoval právě tyto hry za nejvíce inspirativní pro vývoj dětského morálního hodnocení a jak toto hraní zkoumal.
1. elektronické vydání 1 online zdroj (272 stran)
Volné pokračování úspěšného knižního rozhovoru Karla Hvížďaly a Jiřího Přibáně Hledání dějin z roku 2018 se dotýká nejpalčivějších otázek současnosti. V Hledání odpovědnosti je řeč hlavně o etice a morálce, paradoxech moderní a postmoderní doby nebo diferencovanosti soudobých společností, do hloubky zasažených pandemickou situací. Definice základních filosofických a sociologických pojmů, jako jsou kultura, sociální normy, hodnoty, a úvahy nad otázkami fungování státu, ekonomického uspořádání světa, stavu univerzit nebo médií jsou natolik výstižné, že se tato rozprava může stát základní četbou pro každého, kdo sleduje stav dnešního světa se znepokojením, ale beze strachu, stejně jako její autoři. "Namísto morálního kázání nabízejí autoři ,ironickou etiku', která tkví v úsilí o odstup od sebe sama. Coby etičtí ironici vidíme lépe - druhé, svět i sebe. Až nyní totiž zjišťujeme, že sebevznešenější hesla jsou tváří v tvář složitosti, možná i absurditě spatřeného světa jen dalším nánosem, navíc ne kdovíjak cenným. Jak nekázat o dobru, a nepropadnout cynismu ani zoufalství? Cest je více, spojuje je jedno: zápal musí tkvět v myšlení, ne v souzení."Tereza Matějčková"Znovu najít osobní i sociální politický život jako zaujatý vztah s druhým, to je v současných narcistních společnostech dvojnásob potřebné a cenné."Petr Fischer"Je nejvyšší čas zastavit se a situaci rozebrat, tj. objevit otázky, které obsahuje, a nahlas je vyslovit. Neopouštět konflikt různých interpretací, a namísto toho hledat, jak mu odpovědět a vystavit se sociálnímu riziku odpovědnosti. Neboť odpovídat nelze na základě nějakého pravidla. Je třeba odpovídat za toto odpovídání samo."Miroslav Petříček