- MeSH
- Survival Analysis MeSH
- Models, Biological MeSH
- Adult MeSH
- Incidence MeSH
- Carcinoma diet therapy mortality prevention & control therapy MeSH
- Cohort Studies MeSH
- Humans MeSH
- Neoplasm Recurrence, Local epidemiology mortality prevention & control therapy MeSH
- Lymphatic Metastasis MeSH
- Thyroid Neoplasms diagnosis mortality prevention & control therapy MeSH
- Follow-Up Studies MeSH
- Cancer Care Facilities MeSH
- Carcinoma, Papillary diet therapy mortality prevention & control therapy MeSH
- Prognosis MeSH
- Neoplasm, Residual diet therapy mortality pathology therapy MeSH
- Risk MeSH
- Neoplasm Staging MeSH
- Check Tag
- Adult MeSH
- Humans MeSH
- Male MeSH
- Female MeSH
- Publication type
- Overall MeSH
- Geographicals
- Manitoba MeSH
Problematika Aboriginejců – původních domorodých národů v Kanadě – je dodnes nedořešenou otázkou, navíc ve svých kořenech ne dostatečně známou, a proto v mnohých směrech nepochopenou. Autorky naznačují společensko-historický vývoj kanadských původních obyvatel v souvislosti s nástinem vzniku a vývoje kanadské společnosti, kdy od 17. století přicházeli přistěhovalci evropského původu právě na území těchto původních národů, které postupně kolonizovali. Pokouší se o vstup do problematiky současného společenského postavení těchto Aboriginejců (Aboriginals) – tedy Indiánů (First Nations ), často je též v Kanadě používán termín First Peoples nebo Native People, Inuitů (Inuits) a mesticů-Métisů (Métis), tedy míšenců evropských přistěhovalců a původních obyvatel, ve vymezení do jejich skupin a hlavních kmenů. Severoameričtí Indiáni, (First Nations) žijící na území Kanady již zřejmě od 10. století před Kr., jsou z těchto tří skupin dodnes nejpočetnější – žije jich zde více než 600 tisíc, z toho 58 procent v rezervacích a 42 procent ve velkých městech. Do jisté míry si zachovali svou kulturu, některé tradice, víru a jazyk svého kmene, k němuž náleží – dodnes jsou to zejména kmeny Algonkinů (Algonquins), Irokézů (Iroquois), Mohawků (Mohawks), Kríjů (Cree) a Odžibvejů (Ojibway). Z celkového počtu padesáti tradičních indiánských jazyků však mají šanci na přežití a rozvíjení jen tři z nich – Cree, Ojibway a Mohawks. Značný rozdíl je dnes mezi těmi, kteří žijí dodnes v rezervacích a ostatními, žijícími ve městech, kde asimilační vlivy jsou výraznější, v pozitivních i negativních důsledcích. Inuité (Inuits), po řadu století nazýváni Eskymáci, sami sebe považují za národ, i když jeden z nejmenších a nejzajímavějších, který přišel na území dnešní Kanady zhruba před 4.000 léty, obývají zde rozsáhlá území teritoria Nunavutu, Severozápadních teritorií (Northwest Territories), severní pobřeží Labradoru a severní Québeck. Ve většině jejich společenství hovoří dodnes svým jazykem inuktikut, mnozí si zachovali svůj tradiční životní způsob, i když i ten se v poslední době rychle mění, hlavně ve způsobu bydlení a obživy u těch z nich, kteří již žijí ve městech mezi ostatními. Mestici-Métisové (Métis) jsou skupinou nejmladší, která vznikla v 18. století míšením-sňatky či soužitím mezi francouzskými, britskými či skotskými přistěhovalci a domorodými indiánskými ženami. Dnes žijí jejich potomci v některých kanadských provinciích v počtu asi 350 tisíc. V závěrečné části autorky článku předkládají k diskuzi úvahu o možném porovnání problémů v současném postavení a měnícím se životním způsobu Aboriginejců – zejména Indiánů (First Nations) a Inuitů (Inuits) s těmito zčásti obdobnými problémy současných romských komunit v rámci naší společnosti. U obou těchto skupin jde nejen o nedořešené postavení v rámci majoritní společnosti, ale také o podobné závažné negativní důsledky násilně asimilačních tlaků na jejich etnicitu a hodnotovou orientaci ze strany předchozí společnosti v Kanadě i v bývalém Československu v 50.–80. letech minulého století. Kanadská společnost si je vědoma současných nedořešených problémů v této oblasti a hledá nové cesty k jejich řešení, k čemuž v posledních letech objektivně vědecky pomáhá i Universita of Manitoba ve Winnipegu. Tento článek je jen prvním krokem ke vzájemnému poznání.
The problem of original nations in Canada is still an unsolved question, which is in addition insufficiently known in its roots and thus, it is not understood in many directions. The authors indicates the historical-social development of Canadian original inhabitants in association with an outline of the origination and development of the Canadian society, when immigrants of European origin came just to the territory of these original nations, which was stepwise colonized by them. They trie to introduce problems of the contemporary social position of these Aboriginals - i.e. Indians (First Nations) in Canada, also frequently referred to as First Peoples or Native People, Inuits, and Métis i.e. half-breeds of European immigrants and original inhabitants in delimitation of their groups and main tribes. North-American Indians (First Nations) living in the territory of Canada obviously as early as from the 10th century B.C. are still most numerous of these three groups – more than 600,000 of them live there: 58% in reservations and 42% in big cities. They saved their culture to a certain extent, some traditions, faith and languages of their tribes – these are still particularly the tribes of Algonquins, Iroquiois, Mohawks, Cree and Ojibway. However, of the total number of 50 traditional aboriginal languages, only three of them have a chance to survive: Cree, Ojibway and Mohawks. There is currently a considerable difference between those living in reservations and the others living in cities, where assimilation effects are more considerable with positive as well as negative consequences. Inuits, for centuries referred to as Eskimos, consider themselves as a nation, though if one of the smallest and most interesting ones, who reached the territory of the today Canada about 4000 years ago, inhabit extensive areas of the territory Nunavut, Northwest Territories, North Coast of Labrador and North Québeck. In a majority of their community, they still speak the language Inuktikut and many of them saved their traditional style of life though if it is recently being rapidly changed, mainly as to the way of dwelling and feeding in those, who already live in cities together with other people. Métis are the youngest group, which was formed in the 18th century by mixing – marriages or living together of French, British or Scottish immigrants with nativel women. About 350,000 their descendants still live in certain Canadian provinces. In the conclusive part of the contribution, the author presents suggests that a consideration should be discussed, concerning a possible comparison of problems of the current position and changing life style of Aboriginal people, mainly of First Nations and Inuits, with partially analogous problems of currently existing Romany communities in our society. In these two groups, there is not only the outstanding problem of their position in our society but also similar severe adverse effects of forceful assimilation pressures on their ethnicity and value-orientation on the part of the society in Canada and in the former Czechoslovakia, respectively, in the l950´th to 1980´th. The Canadian society is aware of the currently existing outstanding problems in this field and it searches for new approaches to their solution, which is also objectively supported by the scientific activity developed at the University of Manitoba in Winnipeg over recent years. The present article is intended as the first step to sharing knowledge in this field of interest.
